明清两代白陉古道上的商贸活动

一、白陉的历史沿革

古代从山西省境内穿越太行山而出的主要通道有八个，即著名的“太行八陉”。位于太行山东南陵川县境内的一陉叫“白陉”，又名“孟门”。它南起河南省辉县市薄壁镇，途经陵川县马圪当乡、黄围山、八犊岭，到陵川县城以此为交通枢纽，而后北上至上党郡（今长治市），西下至古泫（今高平市），是晋豫两省重要的交通运输通道。

“白陉”起源可追朔到春秋战国时期，据《左传》襄公二十三年记载：春秋时齐晋争霸，齐师由此入而代晋。

《辞海》对“白陉”的注释是：白陉，一名孟门，“太行八陉”的第三陉，在河南省辉县市西、为豫北、晋东南之间的交通隘道。

史料证明，至少在春秋时期，“白陉”就成了中原与晋东南地区的主要通道。道路的形成，不仅是为了满足战争时期调动兵马和运输军需物资的需要，同时也为了和平时期商业贸易的流通。

“白陉”在陵川县境内的道路位于晋、豫两省交汇地带，由县城至南太行著名的山岭——八犊岭，由岭而下，沿着横水河到黑猫沟(现在叫十里河大峡谷)口外，从悬崖绝壁的中部（古称七里辿），前行至小磢（七十二拐上端），再下七十二拐到磢底（双底）村，而后沿着马圪当大峡谷到省界甘河口进入河南省境内。自古南北物资流通全从这条道路输送，因此自然形成了道路沿途设立的商铺店号，以及专司运送货物职责的马帮、驮队和挑夫，成为商贾来往物流繁忙的商路。

由于年代久远，以及我国历朝历代官府重农轻商的观念，所以在隋唐及至宋、金、元时代的史料上，很难看到白陉之路上有关商业活动的专门记载。

在明代，山西的富商基本集中在山西南部，以“平阳、泽潞、富商甲天下，非数十万不称富”。可见当时泽州、潞州两地商人的富裕程度是很高的。

根据清代雍正和光绪年的《山西通志》的统计，清代山西外出经商的泽洲、潞安府共42人（这在当时都是知名的商人），占全省63%以上，表明泽、潞两府商业非常活跃。

尽管由明至清的战争、灾荒、苛政等原因使富商们的经济实力受到一定挫折，但是商业贸易还保留着一定的兴盛趋势。

商业贸易的发展依靠道路流通交易，互通往来，因此“白陉”这条古道就发挥了重大作用。

二、宋、金时期

古诗词中的商业描述

尽管正史没有详细记载，但历代有关商业的信息在野史轶闻、民间传说、古迹遗址中还可以寻找到痕迹。在考察资料中，笔者发现了在陵川县的一些古诗词中，古代文人无意中创作的诗词咏吟的词句里写出了“白陉”上的商业活动情况。

一是宋代徐范写的《上太行》，诗曰：

路绕羊肠蹑屐跻，万山青碧总堪题。

举头日月中天近，极目乾坤五岳低。

自笑盐车骐骥厄，谁怜荆棘凤凰栖。

欲投古寺禅房宿，喜见僧归落日西。

诗中“自笑盐车骐骥厄”，写出了宋朝时这里就有盐车运输的活动交易。

二是金代秦略写的《谷靡靡》，诗曰：

谷靡靡，青割将来强半秕。

急忙春（舂）米送官仓，只恐秋风马尘起。

官仓远在莜麦山，南梯直上青云间。

梯危一上八九里，之字百折萦回还。

凭认说向监仓使，斛面莫教高一指。

请君沿路看担夫，汗颗多于所担米。

诗作者秦略是陵川人，他对本地的情况最为了解。他诗中“官仓远在攸麦山，南梯直上青云间。梯危一上八九里，之字百折萦回还”不仅写出了白径道路当时的外貌实况，也写出金代时老百姓成群结队运送官粮的情形。而在“凭认说向监仓使，斛面莫教高一指”（“斛”，指放粮食的容器，也作为一种量器。）这两句诗里，写出了当时仓库管理官员收粮时的无情苛刻，还有老百姓交粮时被克扣、挑毛病的难处。

三、明代商业与路的关系

陵川县地处山西的潞州、泽州、高平与河南辉县、修武县的交通中心区域，是地方行政的政治、军事、经济中心，也是历朝历代商业贸易活动交流中心。当时与河南省的通商通旅，必须经由横水河至双底村的绝崖险道——七十二拐，所以这里成为各地商家关注的重点。如明代《重修道路碑记》就对修复白陉的道路、桥梁等工程，作了详尽的记录。

重修道路碑记

【明】王鼎新 邑人

夙闻蔡兴宗作万安之桥，颜师鲁治瘅南之道，及其后之子孙，或膺忠定之封，或享介休之福。故知修理桥梁，明微丕著如是者，乃若陵川县东离城七十里，如三里 ，七里辿以及仙人桥，东至孤围，西距洪水虎头山，相去廿余里。自嘉靖三年道始开焉。迩来日久，塌累不堪。其地多险阻，其境极崎岖，人不得方轨，骑不能成列，行路之人，罔不寒心。兹有辉县早生等乡范济仁、王好仁、汤继皋宿树德本，偕古泫处士武陈策、武献策、武三策、武论策兄弟，因三里河、东西碾河，小庄接境，素相交善，恐有九仞之功亏于一篑，谋议众善，喜施资财一百余金。自二月鸠工，趋势将 之巍峨曲折者斩木以通顺之；将辿之窄狭 岩者凿石而宽广之，以迄仙人桥之高平险阻修葺荡平焉，而行客无忧矣。然论功若德，即不敢与蔡兴宗、颜师鲁比隆第。其心苦缔造不遑假食，以冀成功而始终勿间。洵贤乎哉，洵贤乎哉！今值中秋，功将告成，早生等村耆老谒予请记。予不能文，特记功立石，永垂不朽，姑以是为记。

该碑文录于光绪年十修《陵川县志》，撰者王鼎新，明代陵川人。文中列出辉县、古泫（高平）及本县商界名人等策划公议和集资复白陉古道的事。从碑文中看出，自明代嘉靖三年（公元1524年）开始。因为“迩来日久，塌累不堪。”所以才集资一百余金予以重修，在当时，筹集一百金的资金是巨大的，修路的目的是为了方便通商，可见这条道路对商业贸易的重要性。

四、清朝历代商界修路碑文

到了清朝后，晋东南和豫北的商业日益兴旺，白陉道路成为两省商界共同维护的利益所在，如碑文所述：

“而怀在其南，卫在其东，彰在其东北，居人往来，高贩辐辏，莫不经石脊绝谳，猿投峻壑之区。……尤要冲者，自邑之八犊岭，至辉之薄壁镇，或通获嘉、修武，或达淇卫，汴梁，或历彰德以通山左。凡潞（长治）、泽（晋城）两郡，自西北而来者熙熙攘攘，莫不由之……”

“怀”，指古怀庆府(今河南省焦作境内，含孟州、博爱、沁阳、武陟、温县等县)，所产的山药名贵，习称“怀山药”，素有“怀参”之称，为全国之冠。

“卫”，指卫辉，卫辉市地处河南省北部，太行山东麓，古黄河北岸。卫辉市是河南省历史文化名城。自西汉高祖二年（公元前205年）设置汲县，先后为州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的历史，素有“南通十省，北拱神京”之称。

“彰德”，指彰德府，府治河南省安阳市，金代曾辖河南省安阳市、林州市、汤阴县和河北省的临漳县、辅岩县5县。

该碑文详细描述了“白陉”之路四通八达，而至相关两省的主要州府。同时也描述了当时“居人往来，商贩辐辏”的繁忙情景。

还有其他年代的有关碑文：

（一）补修东南路碑记（此碑原立于黄围村）。

补修东南路碑记

夏令日，九月除道，十月成梁。王政之行，每操之自上。现奉各宪饬修道路，意甚盛也。然大德不独举，大功不独盛。好善乐施，生人所同，四流五衍，六度八政，以及九功三德，各殊其途，归于一善。陵邑在万山深入，遗山先生所云[太行绝顶，俯视中州九千四百八十仞]者是也。而怀在其南，卫在其东，彰在其东北，居人往来，商贩辐辏，莫不经右脊绝山献，猿投峻壑之区。所恃一线羊肠，惊心怵目以达之耳。尤冲要者，自邑之八犊岭，至辉之薄壁镇，或通获嘉、修武，或达淇卫、汴梁，或历彰德以通山左。凡潞、泽两郡，自西北而来者，熙熙攘攘，莫不由之，岂可令人叹悬度之厄乎？前任孙公，曾经修理，利于跋涉，岁久倾圯，重宜整顿。适有有好义如徐本端、张臣等，议修险阻持簿捐金，诚善与人同。民之秉彝，当思乐助，使山峻者凿之，水 者填之，陡绝者纡徐之，盘蹬者坦平之，大 小 ，俱成康庄。数百里之内，利有攸往，货殖通矣，食物平矣，居者乐矣，行者如归，亦君子平其政之一端也。余忝不能独任，而九功三德，善人义士，何难各分之而载半去与，用作弁言。是役也，增修大王庙一座，石桥五座，七里辿边墙二千五百步，碑亭三间。经始于朝隆十九年五月十二日，告竣于二十一年十月初十日。功大时久，与其事者，例应载名。

从碑文记载中看出，补修道路工程始于乾隆十九年五月十二日，告竣于二十一年十月初十日。此碑文录于光绪十修《陵川县志》，撰者陈封舜，云南人，清进士，乾隆四十二年任陵川县令。

（二）重修山神庙碑（此碑立于双底村七十二拐上的山神庙内）。

“重修山神庙碑”详细地记载了当时重修白陉古道“山神庙”时，又创修茶亭二所，花墙一局。这新修的二所茶亭，完全是为了行路人旅途歇息和避雨的地方。可见当时人们对这条道路的重视程度。由于年代久远，该碑字迹模糊，但是该碑文记载了当时捐献银两的商铺字号共有九十二家，如此规模宏大的商家捐资修庙修路，完全表明了商业兴旺发达的情况。

（三）界碑（此碑立于磢底村七十二拐上的山神庙内）

在七十二拐小磢之巅，碑文记载的山神庙、茶亭现在已经坍塌，裸露在石崖外部的已经是残墙断壁，里面除保存有上述的清乾隆三十五年（1770年）二月《重修山神庙创修茶亭二所花墙一局》一通石碑外，还有嘉庆十八年（1796年）二月竖立的《界碑》一通。

《界碑》文：

“小磢之巅，钟磬号风，香烟含树。香焉，山神祠。诚当两省之要害，属往来之冲衢。凡以供侍人歇定，游士息肩，莫不蒙神之庇佑。岂可令其废坏乎？适客过，见其栋宇卧草栖烟，神像吞风饮雨，遂低徊留之不能去。因汇集里中，抄以慕建大殿，祈诸公捐资。同□盛举。俾栋宇之卧草栖烟者得以停云凝日，俾神像之吞风饮雨得以佩玉披金。庶凡人神同受其庇，成后勒石以记，使后之歇足息肩者知某村某信士之所施也；某工某善人之所助也；某座某像某缙绅之所敬而礼也。则不独富徒者继述之志，并以开来者保户之心矣。”

这通《界碑》是山西与河南两省地理位置分界线的标记。仔细读来，碑文起始写出了小磢之巅的地理位置，所在环境和风景，随之写出了为什么要修建《界碑》、山神庙和茶亭，以及修建工程捐资过程，捐资发起人等等，该碑文文字优美，内涵丰富，在简单的几百个字里写出了一项巨大工程的实际情况。

（四）七十二拐

双底村后峡谷间的“七十二拐”，当地人称为“七十二篑”，是“白陉”在陵川境内的咽喉要冲，绝崖险地，是在两崖之间折返七十二次的“之”字形爬山步道，全长约1.5公里，宽2米，路面用青石块铺砌，沿路有护墙。明嘉靖时有重修碑记。在其下端的双底村原有碑亭，内立记述白陉的石碑8—9块。今碑亭已无，碑多损毁。该道路设计之精巧，路面之宽阔，修筑之规模，在当时那个年代可谓是工程浩大。完全是为了商旅的通行便捷。

（五）横水古民居

横水村是走上白陉古道后到达的第一个村庄。这里保存有三处具有山西地方特色的古民居。一处在村落入口处，是一座保存较好的四合院，二层青砖结构，大青石板铺地，系清代官宦商贾之家。另二处在村西南，均为石墙青瓦，两层围合，是典型的清代山西四合院建筑。崖檐、门楼多装饰建筑小品，并有牌匾字刻，古色古香。

由于横水村位于八犊岭下的平缓地带与小磢之间的交通要道，所以自古以来是商品货物集散地及商旅客人的歇脚点。

五、马圪当乡境内的商业活动

由双底村至甘河口省界为马圪当大峡谷，白陉古道沿谷地河岸而通往河南，《陵川县交通志》对此描述是：“在陵川通往中原的横水——薄壁要道上，栈店的设置较多”。这里虽然峡谷纵横，但气候温和，水源充沛、田地肥沃，自古为物阜民丰之地，也是商旅通行之道。在商贸交流的带动下，明清时期马圪当乡境内的商业店铺兴盛，散见于沿路村庄和各个大村庄，有的商铺店号名称在乾隆年重修山神庙捐款功德碑中可以看到。在实地考察中，可在沿途看到一些老字号的遗迹。

1、武家湾村磨上自然村路边的“照兴义老店”，房屋为清代建筑，牌匾字迹较清晰。在此后不远有处古院落，青砖青瓦，房屋整齐，大门楣上镶嵌木匾“懋迁有无”四个字，“懋”，古文的含义是商贸交易，“懋迁有无”表明这里曾是货物交易，商铺买卖的地方。

2、武家湾村，该村原名上平甸。邻近与河南省薄壁镇相接的省界，村东有碑记载。这里地平广阔，村落依坡而建，村外即是大路。古时这里曾设有骡马大店，专供大批的马帮、驮队歇脚休息。一直延至民国。抗战时期，这里驻扎过国民党的大部队。

3、古石村，又叫孤石村，距离马圪当乡政府仅有一里路。这里地势平缓，远离山岭，让人称奇的是村口大庙里有一巨大的孤石头，高约3米，形似一个圆球，不知道是怎样孤零零落在这处平地上。所以叫做“孤石村”，后来谐音为“古石村”。该村紧邻这条交通要道旁边，古时候路边多设有饭店、旅店和货物集散中心。

4、另据《陵川地名录》载，马圪当乡原有许多村名都与商铺有关：

（1）好水铺，以前南方有一家商号在此开党参铺。

（2）寺铺，（谐音丝铺）该村盛产桑树和蚕茧，村里开过丝铺。

（3）长三地，为通往孟门的要道。

通过对历史资料的研究和白陉古道遗迹的考察，证明白陉古道起源很早，后来历经建设和修缮，形成了颇具规模的交通大道。在古代除了承载着军事、战争活动的功能外，平常则是山西和中原进行商业贸易的通道，尤其是明、清朝代，其商贸流通对晋豫两省商业发展起到了重要的推动作用，完全可以称为“晋豫商路”。