社 戏 古 陵

◇王晋川

耍故事，是古陵大地对“农村文艺节目表演”的通称。在陵川的传统习俗里，耍故事是专供庙会敬神和过大年闹红火用的，是地道的太行山“社戏”。

传统的陵川耍故事很少登台表演，主要在稍大些的地场或游行时表演。地场表演时，观看的群众围成一个大圈，中间空地就是表演场地，音乐一响，演员们边扭边唱，霎时间歌舞声、音乐声、笑声、评论声、小孩哭闹声、卖东西呐喊声夹杂在一起，此起彼伏、不绝于耳，那种红火的场面热闹异常。陵川耍故事是中国传统的“地摊文化艺术”，由于耍故事时演员一不轮一不轮（一节或一圈俗称一不轮）的在地场上转圈唱跳，所以当地百姓又亲切的称之为“地不轮故事”。

传统的故事内容简单活泼，多由民间导演自行编排，富有地方特色，有时也由地方大戏改编，但表演形式则与大戏多少有异。传统故事的表演形式灵活多样，比较富有特色的有跑驴、竹马、旱船、推小车、踩高跷、戏曲扛桩、武术故事、秧歌、舞龙、舞狮子、打花棍等，较简单的有三句半、说快板等。其中以上党八音伴奏的群体性歌舞和几个人合演的小节目居多，歌词多是民间导演依据当前形势自编，内容顺口合乐即可。

耍故事超越了一家一户财力人力的限制，举村合社出力，甚至数村合办，群财群智、群策群力，突出的展现了特定农耕文明下的最高艺术成果。耍故事时来者不拒，好者能者粉墨登场，又是群体性参与最充分、最活跃的群众艺术盛宴。

以前，小城陵川过大年时，各村各社都要把庙堂的大门敞开，大红对联高挂，神像、神位、神器、贡品焕然一新，排练成熟的故事都要敲锣打鼓、鞭炮齐鸣的到庙堂里进行敬神表演，向神仙祈福，奏请天地全神保佑当年五谷丰登并庇护一方子民。同时家家户户也要把已故祖亲的牌位供起来，让历代宗亲在另一个世界也能感知到后代的幸福与美好。

唯有在这年末岁尾的时刻，才能让神、人、鬼跨越了天上、人间、地府三界限制，一同来欢度红红火火的中国年，而最能让神、人、鬼三界共鸣的方式无疑只有一个，那就是锣鼓喧天、惊天动地的耍故事。毫不夸张的说，耍故事是陵川传统过大年里最神圣、最隆重、最奢华、最浩大、最悠久的文化盛事。

叽叽呐，叽叽呐，叽呐叽呐，叽叽呐……听，东乡耍故事的队伍过来了：最前面是赵豁池的“五鬼盘叉”，看看青面獠牙的小鬼抓不孝女时那明晃晃的尖叉，多么吓人，叫那些不肖子孙再不敢不孝敬老人；接着是两个反串的老太婆，端庄温柔的是东上河的申铁匠，尖酸刻薄的是西上河的宋麻子；再接着是精神抖擞的跑驴老汉，那是松庙的王老别；后面是马圈村八旬老翁扮演着背媳妇的猪八戒……

哐嚓、哐嚓、哐嚓哐嚓、哐哐嚓……西镇的戏曲人物过来了：看那威武俊俏的杨门女将，漂亮的女演员一个赛似一个；还有那高高的扛桩上五六岁的孩童，叫人好生担心，不住的抱怨他们狠心的娘爹；接下来是那神婆调的平腔秧歌……

咚咚锵、咚咚锵、咚锵咚锵、咚咚锵……舞龙的队伍踩着鼓点过来了：先是火流星打场，接着是平城的纸龙，崇文的布龙，摇头摆尾，威风凛凛，只见那二龙戏珠、吐着神火，乘云驾雾，翻滚腾挪。再后面是武故事，厉害的好把式们纷纷亮着绝活，有玉泉有南坡，一个赛过一个……

叮叮咔、叮叮咔、叮咔叮咔、叮叮咔……附城南马的“起梆腔”走来了：看那特制的巨型抬鼓杠和梆子，该是破吉尼斯的纪录吧。头戴一方白毛巾，腰扎青腰带的太行汉子威武雄壮的打奏着乐器，挥舞出咱太行山人顶天立地的豪迈。“陵川五百八十庄，数了南马数张仰”，作为陵川农耕文明的最大群落，南马的一方水土孕育了丰厚的文化遗产。今天，韵味别具的“起梆锵”成了陵川人靓丽的文化名片……

太行山的故事呦，你伴随着期岁轮回的大年，在陵川人红红火火的日子里迸发出璀璨夺目的光华，你系呈着蓬勃激昂的灵魂，在一代代陵川人滚烫滚烫的血脉里恒久、奔腾！