中秋文萃

故乡一片月◎王立清

小时候对“中秋节”的称谓不甚明了，只知道每年都要过“八月十五”，这里的“过”是过节的“过”，不是经过的“过”。我私下认为，“中秋节”是书上的称谓，是文化人的称谓，老农民日常生产生活中使用的就是农历，习惯叫“八月十五”，农村的小孩子自然也就只知道“八月十五”了。我这说的是改革开放前的事，改革开放40年了，经过改革大潮的不断洗礼，如今的农村，估计人们对“中秋节”的称谓已经不陌生了吧。

我小时候盼着过“八月十五”，是从每年过完五月初五端午节就开始了的。那时候粗茶淡饭堪堪能吃饱，五月初五的糖糕和八月十五的月饼，对我们小孩子的诱惑力是巨大的！

其实那时候的月饼品种单调，材质普通，形象粗鄙，味道一般，包装简陋，常见的就是每5个月饼为一斤，把月饼摞起来用一层薄薄的颜色纸简单裹住，再用一根细细的纸绳捆着。即便如此，大多数人家也消费不起，少数条件稍好的人家能买个一斤二斤，大多数人家就只能轮个买而不敢轮斤称。那时候，八月十五全家分吃一个月饼的事并不稀罕，把一个月饼用菜刀切成平分的小块，每人一块，偶尔幸运的时候，小孩子能够多吃一块。嘴里咀嚼着硬梆梆的一口月饼，心里早就乐开了花，感觉这口月饼无比香甜，真是人世间无上的美味！

那时候倒没有也不可能去探索，思考，挖掘“八月十五”的内涵和意义，倒是从小就听父辈讲过“熊山吐月”的故事，这是我故乡一个美丽的传说，“熊山吐月”还是陵川古代八景之一：我故乡有山名叫熊山，上有双峰，宛如两只熊耳朵，故也叫熊耳山，中秋月圆之夜，一轮明月从两只熊耳朵之间徐徐升起，恰似从熊山吐出一般，明月皎洁如洗，倒衬黛色熊耳，愈显冰清玉洁。“熊山吐月”与泽州的“珏山吐月”可有一拼！遗憾的是我从小在老家伴随着“熊山吐月”的传说长大，却未有机会去熊山赏月，哪怕一次！去熊山赏月于我而言一直是个梦！

上学以后，在历史课本里才第一次知道了月饼古已有之，还很不凡：元朝末年，人们曾利用相互馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五月圆之夜起义反元，月饼是立过功的。在佩服古人智慧的同时平添了一份对月饼的敬意。

大了以后才渐渐明白，月饼只是一种元素，一种载体，它承载的是人们对一家人“团圆和睦”的美好愿望，八月十五最本质的特征是团圆而非月饼。

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

唐代诗人王建的一首诗，道出了八月十五的本质，道尽了人们对亲人的相思之殷。

又近中秋，每逢佳节倍思亲，身处社会，无问西东，只愿亲人各自安好！ 更祝愿祖国好！人民好！

月是故乡明！