菊巘山的来历

2.5公里的狮古桥村东南有一座山，习惯上被老百姓称为龙王山。这座山东至张门前，西到卓洼，南至岳家庄，北对云谷图。周围长6公里。山势圆润，看似龙头，为土石结构。主峰海拔1377米。山虽不高，但古时候在县境内颇为有名。而且有一个响当当的名字，叫菊巘（yǎn）山。翻阅各类志书，都称此山因古时盛产菊花而得名“菊巘”。清·雍正《泽州府志》和光绪《陵川县新志》都记载：“菊巘山，邑东五里，高二里许，多产菊。有捍水口，一名漳门。上有龙王祠。”此意是说，菊巘山山脚为陵川城之出水口，城内之水至此合流，而下水之口，仅有丈余，曰“漳门”，所以又叫漳门山（现附近有一村庄叫张门前，就是由“漳门前”演变而来）。古时称“漳”者，意谓从山顶高处而来流至低处的河水。将城东称为“漳门”，意谓河流出口。古人为了防治水患，在菊巘山东南方巽（xùn）位上建白龙王庙一座。“巽”意指顺风顺水。因雨水又叫“白水”，即地表水，所以在此修建掌管白水之龙王庙即白龙王庙，以区别于西溪之滨因泉水而建的龙王庙。之后人们也将该山称为龙王山。据清光绪八年《陵川县新志》记载，白龙王庙原建于“胜国”。《辞海》释义“胜国”为“被胜之国，即亡国，也就是指上一朝代”，这里指建于明朝。但白龙王庙所建具体年代以及始有龙王山称谓的年代，无从可考。

菊巘山曾是古时县城著名的景点之一。区域内有龙王庙、生祠、王公卓笔峰（文峰塔）、束潆（yǐng，繁体为“濴”）亭等著名景观。

古时候，菊巘山菊花遍地，油松满山；清风徐来，花香习习，松涛阵阵。清光绪《陵川县新志》记载，山上古树系清顺治年间县令黄国璨率邑民所植，距今已有三百余年。山上庙宇、石塔、亭台点缀于绿树之中，绿红相间，动静相融，浑然一体，可惜在“民国三十二年（1943）被日军修筑碉堡时全部破坏”，1963年版《陵川县志》有此记载。现在看到的松林是陵川解放后所植。过去每年六月，山上都有盛大庙会，香火缭绕；夏日常有贤人雅士登峰赏景，把酒问盏。闲坐松下，尽享清风，登临塔巅，远观全城。倘遇雾霭降临，观城似海市蜃楼，唯我居高独尊。晚霞映照，山如框中墨画，独是风流多娇。松风送爽，心旷神怡，实为陵川清凉胜境中之胜境。在外商贾多以是“陵川菊巘人”为傲，文人雅士以为陵川菊巘山吟咏为雅。现在随着县城扩建，菊巘山已成为典型的“城中山”，成为百姓休闲、晨练极佳去处。

菊巘山上的龙王庙为县境内规模最大的龙王庙，为两进院。占地长约二十七丈，宽约十六丈，建筑恢宏，庙貌森严。山门口塑有4尊塑像，称为把门将军。中央大殿宽敞宏大，殿内奉黑、白两尊龙王爷。龙王爷身穿衮袍，头戴平天冠。两面塑风伯、雨师、雷公、电母，个个气度不凡。据传，古时逢干旱，则进庙求雨泽；遇雨涝，则上山祈平安，多有灵验。每年农历六月初一为菊巘山龙王庙会，会期半个月。起会时，各村都要集体组织来这里给龙王“进香”，以求得一年中风调雨顺、五谷丰登。大迓鼓、八音会、秧歌舞、花轿舞、狮子舞、龙舞、抬阁、扛桩、武故事等民间艺术队伍样样俱全。在巡游队伍中颇具特色的是“打马痞”，由一人扮演不敬神、不尽孝、不守业、不安分的“马痞”，穿着破裤，光着上身，手中提大铡刀，自己用刀不断拍打自己的背，不惜渗血露肉。意为自己处罚自己，向神忏悔，求得神的谅解。庙会期间，各地的商贩纷纷前来，京广百货、农具铁货、土特产品、卖艺杂耍无所不有。高平县衙还在这里建有三间固定货棚，称为“官坊”。而庙内则是前台唱戏，后台秧歌，喧天鼓乐，延续半月。该庙毁于日军占领陵川之时。

龙王庙的偏殿为“生祠”，即为活人建的祠堂。祠堂内塑有两尊县令塑像，一尊是清顺治十二年（1655）间陵川县令黄国璨（山东郓城人），一尊是清咸丰十一年（1861）间陵川县令杨光海（四川新都县人）。两位县令任职相差206年，却同是勤政爱民、政绩卓著的好县官。龙王山的大松坡就是黄国璨履职陵川时率众所植。为了种树，黄县令还立了一个特殊的规矩：凡官司赢家，鼓励到龙王山植松20株，凡输家，惩罚在龙王山植松40株。久而久之，山越来越绿，民间诉讼也越来越少。人们崇尚贤明，感恩良官，自发塑像于庙中，时时供奉。

在神庙里为官宦塑像，是菊巘山龙王庙独树一帜的特色。传说黄县令告老还乡后，脚面上无缘无故生出一个脓疮，百药无效，疼痛难忍。后经家人给他“查看”，方知病根在龙王山上。派人到龙王山寻由，却见黄老爷塑像的脚面上有一漏洞。细察却见一屋瓦已破，雨水从缝隙滴漏而致。黄家人恍然大悟，将情况告知社头。社头速请匠工维修。说也怪，还未等来人回到家中，黄县令的脚疮即刻痊愈。

在菊巘山南原有砖塔1座，名曰“卓笔峰”。塔呈六角形，高13级，从塔内循梯而上可达塔顶。第三层壁上，有欧阳修行书石刻“直上三千”四个大字。据考此塔乃清康熙年间一位叫王宏远的县令所修。王县令上任初始，深感陵川的文风衰落，难匹往昔，故设宴召集县城的父老百姓，一起商讨兴教育人的大事，以期陵川文风大振，遂在县城巽位（指顺风顺水处）恰好也是菊巘山上修建文峰塔，取名“卓笔峰”，寄寓本县从此文风大振，多出“如椽大笔”的文豪。果然，以后的读书人在科举中纷纷连获功名。乡民为了纪念此事，就把宝塔称为“王公卓笔峰”。现如今的卓洼村村名即来缘于此塔。松茂草密的乱石中，现在仍然可见六边形塔基。塔基前方巍然矗立着一通高大的遗留石碑。碑阳镌刻着“王公卓笔峰”五个大字。碑有跋文，略述建塔之缘由及功德，跋文由陵川时任县令王宏远的弟弟（亦或是同姓同乡）赐进士第、通议大夫、吏部右侍郎兼翰林院学士、前内阁学士兼礼部侍郎、日讲官起居注黄冈王封溁（yíng）撰，立于康熙二十八年（1689）。

菊巘山下还有一个景观叫束潆亭，它的来源和泄洪羊河有关。菊巘山山脚为陵川城之出水口，城内之水至此合流。如遇雨季，汹汹涌涌，势不可当。如若决口，附近良田百顷则被冲涮成灾，历任县令多有修葺而未能绝其后患。乾隆十三年（1748）县令陈封舜遂组织人力，将坝基加宽，坝头加高增固，以防水患，并在之上立亭以镇水口。陈县令并凤台令沈公共命名曰“束潆亭”。束者，把握、掌控也。潆者，水头也。束潆，掌握水之规也。束潆亭，不仅起镇水之用，且为菊巘山多一景致，后多有文人亭下赏景赋诗。

菊巘山、龙王庙、生祠、王公卓笔峰、束潆亭，曾是陵川县城优雅景致。随着县域经济的大发展和县城的大开发，菊巘山必将焕发出更加绚烂的光彩！巘山的来历